новости культуры
французский художник эдгар дега очень любил рисовать танцовщиц..
как-то раз в начале 20-го века в париж прибыла из россии балетная труппа дягилева с русскими сезонами..
в одной из постановок (вероятно в майской ночи римского-корсакова или в ночи перед рождеством) балерины наряжаются в хохляцкие костюмы..
и вот черт дернул этого дегу повестись на цветные ленточки и набросать пастелью русских балерин в хохляцких костюмах..
да, не только лишь все могут смотреть в завтрашний день..
дега не смог.. не увидел он в туманном будущем очертания великой древней страны под названием украина..
и недальновидно назвал свои рисунки русскими танцовщицами..
он ведь как рассуждал.. балет русский? русский.. танцовщицы русские? русские.. украина на карте е? нема..
но как известно логика це москальска лженаука..
хохлы ее не признают и уже давно бьются насмерть за деколонизацию искусства хранцузского малювальщика..
вот мнение хохляцких специалистов по альтернативной истории и культуре..
Украденное счастье. Украинки, которых весь мир знает как «Русских танцовщиц» Эдгара Дега
В конце XIX века наши соотечественницы выступали в парижских варьете, где их и мог увидеть художник, мало знакомый с особенностями политического устройства Российской империи.
Как известно, Москва подвергала свои колонизированные территории русификации, подавляя развитие местных культур. Разрешались лишь «безобидные» для империи национальные проявления, к которым относились народные песни и танцы.
Дега к концу жизни все чаще рисовал пастелью, экспериментируя с цветом и техникой.
Украинские танцовщицы в ярких костюмах, в венках с цветами и лентами стали для него идеальными моделями. Художник называл эту серию своих работ «оргиями цвета».
В отличие от балерин с их отточенными, скульптурными па украинки привлекли Дега энергией танца, безудержным, «первобытным» стремлением человеческого тела «пуститься в пляс».
via
или вот еще..
Приехал, скажем, в Париж конца XIX века танцевальный коллектив из Российской Империи. Какой это коллектив? Русский. Неважно, что украинки исполняют украинские народные танцы. Ведь они прибыли из Российской Империи. И большой любитель танцовщиц всех мастей Эдгар Дега рисует внушительную серию с общим названием «Русские танцовщицы».
Спустя сто с лишним лет начинается неоднозначный и, тем не менее, необходимый процесс переосмысления прошлого со всеми его пороками во главе с работорговлей, колониализмом и империализмом. Насколько в рамках этого процесса этично переименовывать произведения искусства?
Первым на критику борцов с империализмом откликнулся Лондон: в апреле этого года он переименовал русских танцовщиц в украинских.
Несколько осторожнее поступил Музей изящных искусств в Хьюстоне: он не стал переименовывать пастели, но в экспликации к одной из них указал, что «это пастель из серии Эдгара Дега, в которой он рисовал танцовщиц из Украины, выступавших в Париже в конце 1890-х. Дега завораживали их странные, ритмичные движения и их красочные костюмы».
Национальный музей Швеции, кажется, пытается усидеть на двух стульях: танец у них русско-украинский, а танцовщицы — русские.
Однако вернёмся к музеям, тем более что нам осталось узнать позицию последнего — Метрополитен-музея в Нью-Йорке. А он, к моему удивлению, ничего на своём сайте не менял, кажется, конца XIX века.
via
и вот наконец хохляцкая мрия сбылась - метрополитен музейзапомоился переименовал свою русскую танцовщицу в танцовщицу в украинском наряде..
теперь у музеев с искусствоведами непочатый край работы.. сколько еще всякого можно напереименовывать.. это же неподнятая целина.. нарядился рисуемый в цыганский наряд, теперь он цыган.. спел болгарскую песню - стал румыном.. и такдалие.. мы все стоим на пороге великих переименований.. и все благодаря энергичным хохлам..
как-то раз в начале 20-го века в париж прибыла из россии балетная труппа дягилева с русскими сезонами..
в одной из постановок (вероятно в майской ночи римского-корсакова или в ночи перед рождеством) балерины наряжаются в хохляцкие костюмы..
и вот черт дернул этого дегу повестись на цветные ленточки и набросать пастелью русских балерин в хохляцких костюмах..
да, не только лишь все могут смотреть в завтрашний день..
дега не смог.. не увидел он в туманном будущем очертания великой древней страны под названием украина..
и недальновидно назвал свои рисунки русскими танцовщицами..
он ведь как рассуждал.. балет русский? русский.. танцовщицы русские? русские.. украина на карте е? нема..
но как известно логика це москальска лженаука..
хохлы ее не признают и уже давно бьются насмерть за деколонизацию искусства хранцузского малювальщика..
вот мнение хохляцких специалистов по альтернативной истории и культуре..
Украденное счастье. Украинки, которых весь мир знает как «Русских танцовщиц» Эдгара Дега
В конце XIX века наши соотечественницы выступали в парижских варьете, где их и мог увидеть художник, мало знакомый с особенностями политического устройства Российской империи.
Как известно, Москва подвергала свои колонизированные территории русификации, подавляя развитие местных культур. Разрешались лишь «безобидные» для империи национальные проявления, к которым относились народные песни и танцы.
Дега к концу жизни все чаще рисовал пастелью, экспериментируя с цветом и техникой.
Украинские танцовщицы в ярких костюмах, в венках с цветами и лентами стали для него идеальными моделями. Художник называл эту серию своих работ «оргиями цвета».
В отличие от балерин с их отточенными, скульптурными па украинки привлекли Дега энергией танца, безудержным, «первобытным» стремлением человеческого тела «пуститься в пляс».
via
или вот еще..
Приехал, скажем, в Париж конца XIX века танцевальный коллектив из Российской Империи. Какой это коллектив? Русский. Неважно, что украинки исполняют украинские народные танцы. Ведь они прибыли из Российской Империи. И большой любитель танцовщиц всех мастей Эдгар Дега рисует внушительную серию с общим названием «Русские танцовщицы».
Спустя сто с лишним лет начинается неоднозначный и, тем не менее, необходимый процесс переосмысления прошлого со всеми его пороками во главе с работорговлей, колониализмом и империализмом. Насколько в рамках этого процесса этично переименовывать произведения искусства?
Первым на критику борцов с империализмом откликнулся Лондон: в апреле этого года он переименовал русских танцовщиц в украинских.
Несколько осторожнее поступил Музей изящных искусств в Хьюстоне: он не стал переименовывать пастели, но в экспликации к одной из них указал, что «это пастель из серии Эдгара Дега, в которой он рисовал танцовщиц из Украины, выступавших в Париже в конце 1890-х. Дега завораживали их странные, ритмичные движения и их красочные костюмы».
Национальный музей Швеции, кажется, пытается усидеть на двух стульях: танец у них русско-украинский, а танцовщицы — русские.
Однако вернёмся к музеям, тем более что нам осталось узнать позицию последнего — Метрополитен-музея в Нью-Йорке. А он, к моему удивлению, ничего на своём сайте не менял, кажется, конца XIX века.
via
и вот наконец хохляцкая мрия сбылась - метрополитен музей
теперь у музеев с искусствоведами непочатый край работы.. сколько еще всякого можно напереименовывать.. это же неподнятая целина.. нарядился рисуемый в цыганский наряд, теперь он цыган.. спел болгарскую песню - стал румыном.. и такдалие.. мы все стоим на пороге великих переименований.. и все благодаря энергичным хохлам..